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云際山是親切的。

如相熟老友，如隔壁兄弟，相見親切，親和力十足。這是云際山給我的第一感覺。它是南平建甌的“名”山，也是建甌的“民”山。

泰山高貴，難以企及；黃山奇絕，與心有距離；華山險峻，拒人千里之外……我無意于把云際山與這些名山比肩，但云際山卻開辟了自己的一路風格：親切、親和、親近、親民。

云際山不高，就算最高峰鐵獅峰海拔也不過406米，對習慣在崇山之中行走江湖的閩北人來說，云際山只能算“小個子”。但“小個子”讓人感覺親切和親近，走進它時不會有壓迫感和畏難情緒。即使是職業登山者面對大山時也是有畏難情緒的，但他的征服欲馬上戰勝畏難情緒，如剛毅的戰士一樣走向山峰。征服一般表示弱小者去挑戰高大者，登云際山就不存在什么征服，更像是相處，它就如一個親切的隔壁小兄弟，見面握手擁抱，抬腳就進入它的領地了。

云際山不遠。距離城區2.5公里，等于鄰城而立，融匯成建甌城的一部分。美麗的崇陽溪和松溪交匯成建溪，建溪南岸邊就是青翠蔥郁、靈秀起伏的云際山。在建甌城里抬頭南望，一眼見到的即是云際山。聞云際山之名，我第一次到建甌便向路人打聽云際山在哪里，我印象中的名山多遠離城區，沒想到熱情的建甌人在這個問題上顯得心不在焉，向我抬頭努努嘴，我才意識到，哦！就在我眼前建溪的對岸上。近在城邊的云際山，是上蒼送給建甌人的一份“福禮”，隨時隨地都可以走近它提取它。

我來建甌時住宿在體育中心旁的酒店里，走不遠就是建溪大橋，晚上散步至此，橋南附近的云際山盡收眼底。山腰上一條長龍般的燈帶在綠色中蜿蜒，燈光景觀勾勒出了善見塔的雄姿，它似黑夜的眼，注目著古而新的建甌城，我想此刻它該是整個建甌城的“靈魂”了。黑夜里的云際山有一種朦朧嫵媚的美。

云際山有奇觀。因詩句“時有云霧罩無際”而得名的云際山的不同凡響之處，是可觀云海和云瀑。我在高海拔的黃山和廬山見過壯闊連綿的云海和精彩跌宕的云瀑，一靜一動的云霧奇觀讓我印象深刻。高海拔的山巒因山底山頂氣溫相差大，冷暖氣候交錯，容易形成云海、云瀑，但在低海拔的云際山也有此奇觀，我有些納悶，很期待這次登臨時能與之相遇。

遺憾的是這幾天天氣晴好，走遍云際山，不要說云海和云瀑，就是一絲云霧都沒有見著呢。不過陪同我登山的本地人小陳向我描述了云際山云海和云霧的盛景。成塊成塊的白色濃云是從鐵獅峰上往下傾瀉的，平時輕飄的云有了重量，如流水一樣下墜，在山間松林上方翻騰，天際飛瀑布直下云霄，有時還隨氣流左右搖擺。落到半山腰以后，猛地收住，似雪花濺開，慢慢形成靜止的云海，如雪白的棉花一般朵朵堆積開去，似微波蕩漾……小陳說，云瀑、云海的變換過程，壯觀又刺激，目睹這一奇觀時，游人總是發出陣陣驚奇的尖叫。

至于低海拔的云際山，為何會形成如此壯觀罕見的云海、云瀑？當然與云際山所處的地形有關。專家解釋：當流云在飄移的過程中遇到山口或懸崖時，就會像水一樣傾瀉而下，形成云瀑。云際山南100米處就是建甌城南的最高峰——鐵獅峰，眾山匍匐綿延，頂部寬平如盤，剛好與云際山一南一北對峙，形成了一個寬百米的山谷，出山谷四周又均為海拔200米左右的小山，這為形成云瀑創造了地理環境。

身在深山里，心與城比鄰。氣象萬千望，盡枕幽夢中。我胡謅的這幾句詩用來比擬云際山與建甌城的親密關系，大概是恰當的。

云際山不僅是親切的，還是豐厚的。

時間的豐厚意味著歷史人文的豐厚。建甌古城近兩千年的發展變遷，不僅記錄在志書史籍中，還留存在云際山的歷史人文蹤跡里。劉禹錫說，山不在高，有仙則名。云際山不高，不僅有仙——三清宮的道仙；有圣——文昌閣的儒圣；還有佛——林泉寺、光孝寺、善見塔的佛僧，如此的云際山當然享有名聲了。宮觀、樓閣、廟宇在云際山有十多處，儒釋道，三教集聚，修道升仙之氣，朝拜祈愿之誠，晨鐘暮鼓之音，在峻峭的山石和起伏的山林綠波之間氤氳、飄蕩和回響了上千年。對于這座歷史人文豐厚的山，來過的人都無法視而不見吧。

多年之后的某個初春上午，我登臨云際山，不僅為它如夢如幻的自然勝景所陶醉，還為它豐厚的歷史人文蘊藉所折服。與一座山的歷史人文對話，等于是與古老時間的對話。山還是這座山，空間還是這些空間，但時間流逝已是千年，千年之中，宮觀塔寺，建了毀，毀了建，人來了留，留了走，如此往復，留給人無限的眷念和想象。或許，只有這般，才算是真正走進了這座山吧。

上山的路有好幾條。因時間所限不允許我們悠然慢游，我們選擇了一條“懶人”的路。先乘車穿越林中的盤山路，在善見塔下車，登善見塔，謁文昌閣，走人行棧道至玻璃棧橋，然后折返步行至山南的陸羽泉和三清宮，最后乘車下山。按照建甌文友的說法，這條行走線路是一條歷史人文遺跡之線。

善見塔，也叫多寶塔、水南塔，矗立于云際山的文筆峰上。高40多米，八角七層，石構樓閣式，紅頂翹檐，醒目而立，雄鎮一城。登塔遠眺，整座建甌城盡收眼底，古城街巷縱橫，新城高樓林立，三江聚首，溪水喧鬧，城江輝映，美不勝收。賞景、懷古、憂思，當是人生之樂也。難怪有“一城一塔”之說呢。每個古縣城幾乎都有一塔，最早用作保存埋葬佛家舍利，后來引申為登高望遠、瞭望敵情、導航引渡乃至城市地標之用。

云際山還是一座“謎”霧之山。不僅有自然云霧之“謎”，還有歷史人文之“謎”。走進詩文典籍中，你會發現歷史深處藏著的云際山同樣很精彩，因為諸多的謎在當時是謎，在今天仍是謎。

陸羽泉之謎。下山經“六彎七曲通天路”到達云際山南面的半山腰，這里有一個頗具氣勢的建筑群落，即道觀三清宮。三清殿、呂祖殿、百仙殿等殿宇順山勢錯落而建，紅頂屋瓦在綠色山巔時隱時現，很美。這里也是觀云海、云瀑的最佳地。三清宮前方的半山腰有一井泉，叫“陸羽泉”，相傳為茶圣陸羽所鑿。問題便來了，有人認為陸羽沒有到過建州，更別說挖井了，宋代的楊億有詩句：“陸羽不到此，標名慕昔賢?！币灿腥苏J為，陸羽為了品泉試茗，云游四方，來過建州，明代曾士彥有詩云：“呂蒙故宅埋幽草，陸羽當年到此丘。”后來，有人為“陸羽泉”正名，民國《建甌縣志卷七·名勝》寫道：永慶講寺，在云際山，宋慶歷中建。山腰有井，名鹿乳泉。今訛為陸羽泉。究竟是陸羽所鑿，還是訛傳？誰說得清呢。

古茶樹之謎。離三清宮不多遠的一個山坳里，有一片古茶園，33棵水仙古茶樹被參天大樹遮掩，枝壯葉肥，生機勃勃。專家考證說，樹齡都在150年以上，最高樹冠5.4米，最大樹樁33厘米。這些茶樹從何而來？為誰所種？它與三清宮有何淵源？它是否和名噪一時的“北苑御茶園”存在某種承續關系？

云際山的種種歷史之謎，總是催生我們的想象，想去弄個明白，總是羈絆我們的腳步，讓我們忘記了回返的時間……（石華鵬）